NOSOTRAS

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Arte:Susana Khabbaz

lunes, 2 de diciembre de 2013

Mis fotos en Flickr



http://www.flickr.com/photos/sirioserona/

Me encanta el nuevo portafolio de Flickr, con su nueva actualización se han quedado los primeros, clicka sobre una foto y pon presentación automatica en pantalla completa y a disfrutarrr.

miércoles, 20 de noviembre de 2013

El estadio con forma de vagina-ZAHA HADID




El estadio con forma de vagina: el polémico diseño de Zaha Hadid para Qatar 2022.

http://abcblogs.abc.es/proxima-estacion/public/post/viajar-qatar2022-zaha-hadid-16178.asp/


Zaha Hadid es para mi la mejor arquitecta del mundo, que una mujer iraní haga este proyecto increible en Qatar es excepcional, el mundo islamico necesita mas feminidad.

Obras de Zaha Hadid:

https://www.google.es/search?q=zaha+hadid+obras&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=332MUo3tNe_o7AaHooHADg&ved=0CC4QsAQ&biw=1600&bih=770


Aunque aquí os muestro estas fotos todavía mas increibles, la piedra negra de la Kaaba.

Durante muchos años nadie la habia visto solo el que hacia el Hajj (Peregrinación a la Meca) podía llevarse esta grata sorpresa, ahora con las nuevas tecnologías e internet el secreto se ha desvelado.

Sin comentarios.

Hayar










miércoles, 21 de agosto de 2013

VERONICA FRANCO:POETISA, CORTESANA HONESTA Y FEMINISTA



Descubrí la historia de Verónica Franco por esta bellísima película y después corriendo la busque en internet,
No os la perdáis, mi sorpresa fue que ella existió y la película está muy bien documentada, exceptuando un par de detalles como su boda de juventud y los hijos, todo lo demás es tal cual, eso si, la actriz mucho mas bella que el horroroso retrato que le pintó Tintorello, seguro que era mas guapa.

HYR





http://bodegonconteclado.wordpress.com/2012/01/13/la-ciudad-de-las-pasiones-ritratto-y-anatomia-


La flor del pantano: Verónica Franco
Por: Patricia Díaz

“La belleza del cuerpo es simplemente animal, a no ser que vaya acompañada de la inteligencia”.
Demócrito

Observando hoy en día que las mujeres asisten a las universidades y ocupan cargos en los gobiernos de casi todo el mundo, podría en algún momento resultarnos difícil imaginar cómo desde la Antigüedad y prácticamente hasta finales del siglo XIX y principios del XX las féminas debieron luchar para conseguir los más elementales derechos, entre los cuales se encontraba por supuesto la  educación. No obstante, a lo largo de la historia podemos encontrar a ciertas damas que se aferraron a su amor por la sabiduría enfrentando terribles consecuencias –físicas, morales o sociales-, como, por citar solo dos casos, Hipatia de Alejandría o Christine de Pizane
.
Así, en el Renacimiento, esa época en la cual surgieron grandes genios como
Leonardo daVinci o Miguel Ángel Buonarroti surgieron también algunas figuras femeninas que combatieron con los estereotipos de la época, cuyas severas condiciones con respecto a los roles que debían desempeñar los individuos, provocaban que fuera particularmente complicado ejercer profesiones no reconocidas como propias del sexo del sujeto en cuestión.
Una de estas notables mujeres fue Veronica Franco
, “cortesana honesta ” cuya vida se desarrolló en una Venecia
de costumbres disipadas y cuyas características sociales generaban cierta flexibilidad con respecto a lo que se esperaba de las personas, de tal suerte que esta mujer tuvo la oportunidad de tener acceso a un bien prácticamente restringido a los varones: el saber.
Nacida en 1546, Verónica era hija de Francesco María Franco
, un ciudadano veneciano con una condición económica aceptable y
Paola Francassa, una cortesana de cierto renombre que abandonó temporalmente su profesión mientras estuvo casada con
Franco; de esta manera, la pareja tuvo otros dos hijos a quienes procuraron una educación correcta a través de tutores, lecciones a las cuales asistió también la pequeña, abriéndose para ella un mundo de posibilidades ilimitadas, ya que se trataba de una chiquilla curiosa y de brillante inteligencia.

Queriendo hacer de su hija una señorita honorable,
Paola decidió casarla a la tierna edad de 16años con un médico llamado
Paolo Panizza, quien además de una gran sapiencia mostraba gran brutalidad, por lo que el matrimonio de la jovencita fue para ella un verdadero infierno. Con un carácter decidido y combativo, la muchacha decidió separarse del patán de su marido, pidiéndole a su madre que reclamase su dote. En esta época, cuando ya habían pasado dos años desde los esponsales,
Franco estaba embarazada –no se tiene certeza sobre la identidad del padre de su vástago- y una vez que nació el bebé, optó por entregarlo a un tutor,
Jacomo de Baballi .Desaparecidos Francesco María y Paolo ,Paola y Verónica se vieron en la necesidad de buscar una forma de ganarse el sustento por lo que la madre retornó a su antiguo oficio, mismo que muy probablemente enseñara a su bella hija. Ahora bien, en la Italia
renacentista había tres maneras en las que podía vivir una mujer: en el convento, casada o soltera; estas últimas se encontraban con el obstáculo de obtener una fuente de ingresos que les permitiera ser independientes, siendo justamente las féminas dedicadas al comercio de su propio cuerpo quienes encontraban tales recursos. Sin embargo no era lo mismo ser una vulgar prostituta que una cortigiane oneste . Las primeras estaban condenadas a ser usadas por hombres de los estratos sociales bajos, teniéndose que someter continuamente a terribles violencias y vejaciones; por otra parte las
cortesanas honestas –denominación empleada para no ensuciar el nombre de los caballeros que las visitaban- entretenían a los ricos comerciantes y a los hombres más poderosos de la época. ¿Cuál era la condición que diferenciaba a estas mujeres? La respuesta es la educación.
.Aun cuando en esencia ambos “oficios” eran iguales: obtener dinero a cambio de favores sexuales, las cortesanas eran damas refinadas, cultas, grandes conversadoras y a veces, como en el caso de Verónica Franco
, poetisas de gran calidad, por lo que los caballeros desembolsaban grandes sumas para obtener de ellas desde un beso hasta una cena o una noche entera. Además, las cortesanas tenían la posibilidad de conseguir ciertos mecenazgos, Franco por ejemplo, obtuvo la protección de Domenico Venieri
un poeta de excelente posición social que albergaba en su palacio – 
Cà ’ Venier - al más importante salón literario de la época, al cual
Verónica era invitada con frecuencia, teniendo así la oportunidad de discutir sobre arte con gente excepcional. Animada por su preceptor, -y firmando con el seudónimo Franca  - esta cotizada cortesana escribió varias obras entre las que se encuentran valiosos poemas –muchos de ellos con contenido


erótico de notable elegancia-, sonetos y varias cartas, llegando a ser publicadas Terze Rimas  (Trecerimas) y Lettere familiari a diversi Della S. Veronica franca all’Illustrissimo e Reverendissimo Mons. Luigi d’Este Cardinale 
(Cartas familiares y diversas (…) a Mons. Luigi d’Este). De esta forma,
Verónica era la compañera ideal no solo física sino intelectualmente, hecho que le granjeó la amistad de personajes como Tintoretto–quien la retrató-,
Michel de Montaigne e incluso Enrique de Valois, quien visitó Venecia
justo en su trayecto hacia su coronación como Enrique III
, ni qué decir que el monarca quedó tan fascinado con la fémina que llevó consigo a París una preciada miniatura con el retrato de Franco
.Pero la vida de la cortesana no era fácil y Verónica
tuvo que enfrentar encarnizados celos y terribles envidias. En este sentido, cuenta la historia que nuestra protagonista estaba enamorada de
Marco Venier –cuyo romance se presenta en la película Dangerous Beauty 
(1998)-, por lo que se entiende que en determinado momento desdeñó a
Maffio Venier, quien emprendió una campaña contrala joven; para tal efecto el pretendido caballero –quien era un destacado poeta de la época- publicó varios versos en contra de Franco, esta al pensar que se trataba de una broma de su amado, respondió con amabilidad y aún con picardía. Cuando se percató de quién era el verdadero autor de los ofensivos textos, ella contraatacó con un elegante pero contundente reto, en el cual animaba a su adversario a elegir las armas con las cuales quisiese sostener con ella un duelo. Sobra decir que el “caballero”desapareció del mapa y nunca respondió a la provocación.
Esta situación sería para ella tan solo el preludio de lo que constituiría una verdadera catástrofe.
Resulta que un hombre – Ridolfo Vannitelli- que cuidaba a uno de sus hijos –ella tuvo 6 de los cuales sobrevivieron dos o tres- la acusó ante las
Santa Inquisición por brujería y faltas a las normas de la Iglesia Católica –ayunos y abstinencias-, e incluso por robo.

Con gran temple, la dama enfrentó al inquisidor –el 8 de octubre de 1580-, negando todos los cargos y siendo finalmente absuelta –se cree que por intervención de Domenico-.A pesar de su triunfo el daño estaba hecho: sus clientes se fueron y ella cayó en desgracia – además Domenico
falleció en 1582-. Sin dejarse amilanar por su nueva condición, se retiró a su mansión y dedicó sus esfuerzos al cultivo de su espíritu; más aún, propuso la creación de la Casa del Socorro  , donde se daría alojamiento y enseñanza a las cortesanas que eligiesen cambiar de oficio o a aquellas que ya eran muy mayores para ejercerlo. De gran corazón y magnífica inteligencia,
Verónica Franco murió en condiciones desconocidas el 22 de julio de 1591, amante no tanto de la sensualidad como de la sabiduría y el arte, encarnó las palabras de Ludwig Van Beethoven: “Un gran poeta es la joya más preciosa de una nación ”.

FUENTES:“Las cortesanas: Un catálogo de sus virtudes”.
Aut. Susan Griffin. Ed. Vergara. Barcelona, 2003.
“Verónica Franco: La poeta más seductora de Venecia”.
Aut. Loreto Rosas Valle. Revista Clío no. 58.Agosto 2006.
“Veronica Franco: Una cortesana ‘honesta’”.
Aut. M. Pilar Queralt del Hierro. Revista Historia y vida no.478. 2008.
“Dangerous Beauty: The Trial of a Courtesan”.
Aut. Michael Asimow. Usf.usfca.edu. Mayo 2008.
“Veronica Franco y su tenzone con Maffio Venier”.
Aut. Isabel Rubín Vázquez De Parga. Mujeres en laliteratura. Escritoras. No. 19. Marzo-abril 2009.
“Venetian courtesans”.
www.venicetraveltips.com. Marzo, 2009.

“Veronica Franco”.
Aut. Isabel Rubín Vázquez De Parga.www.escritorasypensadoras.com



viernes, 19 de julio de 2013

sábado, 29 de junio de 2013

Los 4 tipos de deseo sexual femenino

 

Foto: Silvana Girbés

Los 4 tipos de deseo sexual femenino

También puedes ver un vídeo sobre el tema pulsando aquí y más información sobre sexualidad femenina aquí

Fragmento : Luna Roja : Miranda Gray

Nosotras, las mujeres, tendemos a pensar sobre nuestro deseo sexual como a veces “elevado” o a veces “bajo”, pero en realidad tenemos cuatro tipos de deseo muy diferentes, los cuales experimentamos en diferentes etapas al mes.

La razón por la cual muchas de nosotras no estamos en sintonía con nuestras energías sexuales es porque comparamos nuestras vidas con las de aquellas mujeres representadas en revistas, en televisión y en películas. Podemos aspirar a tener vidas sexuales como las de ellas o sentimos que algo anda mal con nosotras porque no somos como ellas. Lo que nos hace falta, es información de que experimentamos diferentes necesidades, motivaciones y deseos sexuales dependiendo en qué fase de nuestro ciclo estemos. Cuando reconocemos estas diferentes energías sexuales podemos dejar de lado expectativas irreales y simplemente disfrutar de todas las variadas experiencias sexuales que ellas traen.
Para liberar nuestras cuatro energías sexuales, necesitamos saber cuándo ocurren, cómo son y qué podemos hacer para disfrutarlas plenamente.
En nuestro ciclo menstrual experimentamos naturalmente cuatro fases separadas; ovulación, pre-menstruación, menstruación y pre-ovulación, y cada fase está caracterizada por un tipo de energía sexual diferente. Esto explica porque no somos consistentes con el tipo de sexo que queremos. Si queremos sexo apurado, sexo amoroso, sexo escabroso o sexo espiritual, todo depende de la fase de nuestro ciclo.
Entonces, ¿Cómo reconocemos estas diferentes energías sexuales en nosotras? ¿Cómo podemos intensificarlas, disfrutarlas y experimentar con ellas?

La fase de pre-ovulación


La energía sexual de la fase de pre-ovulación puede ser vista como la de una joven virgen, y podemos encontrar imágenes que representan este tipo de deseo sexual en la mitología, en cuentos de diosas vírgenes, sensuales, dinámicas e independientes. Estas diosas salen de fiesta y a divertirse; no se preocupan por el compromiso o comenzar una familia.
Este ¨deseo sexual de Virgen¨ está caracterizado por tener un enfoque divertido y alegre. Después de la menstruación nos sentimos más atléticas y energéticas, y tal vez seamos más sociables y extrovertidas.
El sexo no es una experiencia emocionalmente profunda, sino una grandiosa manera de divertirnos. Tal vez seamos más coquetas y es mucho más probable que durmamos con un hombre en la primera cita.
Para liberar este deseo sexual, ¡diviértete! Deja de lado tus responsabilidades y juega. Imagínate que eres una independiente diosa del sexo, así que haz contacto visual y coquetea con los chicos. Vístete con ropa interior erótica de encaje y blanca –para que te haga sentir ¨virgen¨.
Querrás tener sexo por diversión, y naturalmente no querrás el tipo de sexo que dura mucho o es emocionalmente profundo. Ten mucho ¨sexo apurado¨ pero en tus términos -¡recuerda que eres estupenda y podrías tener a cualquier hombre!

La fase de ovulación

Alrededor de la ovulación, nuestro deseo sexual naturalmente cambia: se vuelve más suave, más maternal y más enfocado en una relación. Encontramos representaciones de este tipo de deseo sexual en numerosos cuentos sobre La Diosa Tierra o La Diosa Madre. Estas mujeres son voluptuosas, fuertes y muy sensuales. Este ¨deseo sexual de madre¨ necesita expresión emocional con mucho placer físico y requiere de compromiso por parte de nuestra pareja sexual. El sexo en este momento también fortalece nuestro compromiso emocional con nuestra pareja.
Para liberar esta energía sexual: llena tu vida sexual de amor, romance y sensualidad. Dile a tu pareja que necesitas que te consienta e invite a cenar antes de llegar al sexo. Tu deseo sexual te hará querer conversar y compartir y tener mucho juego erótico antes del sexo para poder sentirte plenamente satisfecha. Pon tu habitación de manera romántica con flores y velas, no apresures llegar al sexo; tómate tu tiempo. Escoge posiciones sexuales en las cuales te ver la cara con tu pareja y usa el tiempo entre relaciones sexuales para acariciarte y abrazarte con tu pareja.
Durante esta fase podrás sentirte más atraída por hombres que puedan ofrecerte estabilidad y seguridad, así que estate atenta si te proponen matrimonio; lo más probable es que digas que ¨sí¨.

La fase pre-menstrual

Después de la fase de ovulación viene la fase pre-menstrual, la cual puede traer en las mujeres la energía sexual más difícil de disfrutar. Atadas con síntomas pre-menstruales físicos y emocionales, a menudo entramos en conflicto al sentirnos agresivamente sexuales, emocionalmente necesitadas y extremadamente críticas, especialmente de nosotras mismas.
Encontramos rastros de este deseo sexual en cuentos sobre mujeres seductoras que provocan a caballeros galantes. Cuando este ¨deseo sexual de Seductora¨ se ignora o se reprime, mostramos síntomas pre-menstruales de agresión, frustración o estamos a la defensiva. Sin embargo, cuando los expresamos libremente, ¡esta fase nos trae un tipo de sexo salvaje, frecuente, sin inhibiciones y orgásmico!
Para liberar esta energía sexual: baja las barreras. Deja a un lado la necesidad de ser atenta y maternal. Esta fase es parecida a la del ¨deseo sexual de Virgen¨ pero es más profunda y mucho más erótica y fuerte. Deja entrar esta extrema sensualidad a tu vida y olvídate de que tu cuerpo no es ¨perfecto¨ -tu carisma sexual compensará por esto. Demuestra la pasión latente que apenas se mantiene a raya, y estate segura de que puedes conducir a cualquier hombre a un agotamiento salvaje -¡si así lo decides!
Como con el ¨deseo sexual de Virgen¨, es mucho más probable que digas que ¨sí¨ en la primera cita, pero ten cuidado –también es mucho más probable que te sientas atraída por hombres muy dominantes y fuertes.

La fase menstrual

El cuarto deseo sexual ocurre alrededor de la menstruación, y encontramos representaciones de este deseo sexual en cuentos y leyendas que presentan a una mujer mayor, mágica, sensual, experimentada o una mujer sabia.
Desafortunadamente, muchas mujeres son reacias a tener sexo durante este tiempo, así que pueden perderse de orgasmos muy profundos y espirituales.
Este deseo sexual despierta muy despacio, pero el sexo en esos momentos puede convertirse en una hermosa manera de tocar el alma de tu pareja y profundizar el amor entre ustedes. Este ¨deseo sexual de Sabia¨ te ofrece confianza y paz interior, la cual te permite dar y ser generosa en tu relación sexual.
Para liberar este deseo sexual, tómate tu tiempo, sin formarte ninguna expectativa. Disfruta de tu cuerpo sensual y encontrarás y querrás compartir esto con tu pareja. Comparte masajes íntimos, abrazos desnudos, mucho contacto visual y sexo lánguido. No te preocupes si no tienes un orgasmo –no lo necesitas.
Estos cuatro deseos sexuales forman parte de la sexualidad natural de la mujer y su ritmo y expresión son únicos en cada una. Tristemente en el frenético diario mundo del trabajo, familia y responsabilidades, el sexo pierde su prioridad. Así que este mes dale una atención especial a tus necesidades sexuales y a satisfacerlas. Tal vez tome un poco de extra planeación y organización pero los beneficios de incrementar la confianza sexual, la imagen positiva de tu cuerpo y la profundización de tu relación, valdrán mucho la pena. ¡Disfruta de ser la virgen coqueta, la madre voluptuosa, la mujer seductora y fuerte y la amante espiritual –cada mes!



martes, 18 de junio de 2013

YAYOI KUSAMA

WEB de la artista: http://www.yayoi-kusama.jp/e/information/index.html

Fuente WIKIPEDIA:

Yayoi Kusama

Yayoi Kusama (草間彌生 o 草間弥生? nacida en MatsumotoPrefectura de Nagano en 1928)
 es una artista contemporánea japonesa.
En 1957 abandonó Japón para vivir en los Estados Unidos donde participó indirectamente y a
 su manera en la Psicodelia y el arte pop. Cansada mentalmente, regresa a Japón de manera
definitiva en 1973, donde vive desde su regreso, en un hospital psiquiátrico.
En 2002 participó en la exposición Sunday Afternoon1 para la galería 303 en Nueva York,
EUA y curada por Patricia Martín. Fue una selección de obras para destacar cómo la
minimización de los medios y los gestos a través de la repetición puede producir obras de
extrema densidad visual, física y conceptual.
Ha recibido numerosas distinciones, tanto en Japón como en el extranjero:
la Orden de las Artes y Letras francesa en 2003; el Praemium Imperiale japonés en 2006,
dentro de la categoría de pintura.
Ha adquirido celebridad por sus instalaciones con espejos, globos rojos, juguetes,
en medio de los cuales se ponía ella misma en escena. Sus obras recientes son ingenuas
 pinturas sobre cartón.










miércoles, 5 de junio de 2013

LA PUBLICIDAD ¿SALVARA EL MUNDO?


Documental muy recomendable y sorprendente.
Cambio de conciencia social en las empresas que apuestan
por participar en generar valores nuevos e incentivar el cambio
social a través del arte de la imagen y la publicidad.

Empresas que invierten en obra social y en cambiar desde dentro 
las estructuras y los conceptos caducados del pasado.

Aire fresco y esperanzador.

HYR

miércoles, 15 de mayo de 2013

La obra de 500 mujeres artistas en la fachada del museo Reina Sofía

La obra de más de 400 mujeres artistas se proyectará sobre la fachada del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía de Madrid el próximo 18 de mayo con motivo del Día Internacional de los Museos. Se trata de una iniciativa organizada por el colectivo “Yoexpongo”, como respuesta a la convocatoria de Mujeres en las Artes Visuales (MAV).

Sobre la fachada del centro de arte madrileño que da a la plaza Sánchez Bustillo se proyectarán imágenes de las obras realizadas por pintoras, escultoras, vídeo-creadoras y performances, entre otras disciplinas artísticas, tanto nacionales como internacionales, en una acción de carácter festivo y multitudinario que contará con la asistencia de muchas de las artistas.

“Queremos realizar una Acción que ponga de manifiesto una vez más la invisibilidad de las mujeres en el arte y el escaso interés de las instituciones en poner los medios para una mayor participación de las mujeres en el sistema del arte”, ha expresado el colectivo que alienta la iniciativa.

Cierto es que si examinamos los gráficos que arroja el informe del sector, que recoge, estudia y analiza el Observatorio del MAV, podemos constatar que aunque las mujeres son ahora mayoría en el sistema del arte y han conseguido ciertas cuotas de igualdad, siguen siendo las grandes damnificadas de las políticas institucionales en materia de arte.

“Pues bien, ha llegado el momento de actuar de una manera directa en estos transatlánticos del arte”, afirman desde “Yoexpongo”, un colectivo integrado por Concha Mayordomo, Eva Iglesias, Jasmina Merkus, Laura González, María Jesús Aragoneses y Olga Isla.

Durante la actividad, las organizadoras repartirán unas cuartillas con el siguiente texto:

Pasatiempo, juego de preguntas para el Día Internacional de los Museos 2013

“¿La democracia está en los museos? Si la democracia está en los museos ¿dónde están las mujeres filósofas, creadoras, escritoras, médicas, arquitectas, estadistas, políticas, educadoras, ingenieras, campesinas, obreras, pescadoras, inventoras, cineastas, investigadoras? Si esas mujeres no están en los museos ¿quién está en los museos? ¿Una sola clase social? ¿un sector económico? ¿el género masculino? ¿una sola procedencia? Si sólo hay un género, una clase social, un sector económico, una sola procedencia ¿dónde están las otras clases, las otras procedencias, los sectores más empobrecidos, las mujeres? ¿no pagan impuestos y mantienen el sistema también? ¿porqué es anónimo su trabajo y se paga menos o nada?¿no hacen cosas valiosas las otras clases, las otras procedencias, las mujeres, l@s pobres, para estar en los museos? ¿qué es lo valioso? ¿quién ha decidido qué es valioso? ¿quién piensa entonces los museos y lo valioso? ¿quién los proyecta? ¿la misma clase social, procedencia y género que es mostrada en los museos? ¿que piensa que sólo su clase, procedencia y género es valioso? ¿qué eso es Arte, Historia, Ciencia, Trabajo y lo que hacen las otras clases sociales, los pobres, las mujeres, las otras procedencias, no lo es? ¿forma eso ciudadanía democrática? ¿forma eso dinamismo social, coeducación, interculturalidad, tolerancia? Y si no dinamiza, coeduca, fomenta la no exclusión (tolerancia) entonces ¿legitima la jerarquización, la desigualdad, la marginación, la intolerancia? ¿Es eso justo? ¿Es ético? ¿Forma nueva ciudadanía democrática? ¿son los museos de toda la ciudadanía? ¿Es la democracia de toda la ciudadanía? ¿La democracia está en los museos?”

Fotos archivo AmecoPress, cedida por MAV y colectivo Yoexpongo.
Pie de foto: 1) logotipo de ’Yoexpongo’, 2) invitación a la actividad; 3)Octavilla que se repartirá en el evento.
Fuente: AmecoPress

jueves, 21 de marzo de 2013

LA IMPORTANCIA DE USAR FALDA





Mi amiga me ha mandado este e-mail, la verdad es que ya lo sabía pero no 
lo practico mucho.

Voy a probar una semana, cada día una falda de mi armario, seguro que
tengo siete, después evaluaré los resultados y ya os contaré si he notado 
cambios.

Creo que si, ya veremos

HYR


Hola chicas , esto es para nosotras , la verdad es que me siento distinta
cuando uso falda y solo lo hago en verano, .....usad el discernimiento en
todo .....
Un enorme abrazo :)
Maria.



 LA IMPORTANCIA DE USAR FALDA

       La mujer está conectada en su mayoría con la energía de la Gran
Madre y con el poder de lo Sagrado Femenino, el mismo que trabaja la
energía sexual --- que es un flujo poderosísimo que nos ancla a la materia
pero que si la sabemos dominar y usar a nuestro favor nos dará un gran
poder ---, pues es esta misma energía creadora de la ilusión, de lo que
conocemos como real, como mundo material. Y el chakra encargado de esta
conexión, con la energía sexual o de la Madre Tierra, justamente es el
chakra menos conocido, explorado y dominado, el chakra Raiz.

La práctica, dominio y trabajo con este centro energético nos permite
reactivar el poder dentro de nosotras para poder manejar la materia. La
mujer es la poseedora en gran parte de esto, pero justamente ha bloqueado
por ignorancia este centro al grado de casi desaparecerlo, y con ello
muchas cosas se ponen en riesgo y en caos.

Por qué?... Porque al estar bloqueado este puente de donde se extrae la
energía necesaria para mantener el sistema, la ilusión o materia en un
orden perfecto como creadoras, teniendo el control de nuestra creación, se
cancela toda posibilidad de el dominio de lo antes mencionado y el cuerpo
físico también empieza descomponerse a alterarse a estar desequilibrado, y
por ende todo lo externo también.

La mujer desde la pre-historia usó faldas, que dejaban en una conexión
total y haciendo un puente perenne entre el chakra raíz y el área sexual
femenina, teniendo así el flujo de energía activa constantemente.

Los antiguos sacerdotes Atlantes, Egipcios, así como Jesús, Buda entre
otros, usaban faldas, permitiendo la comunicación constante y el flujo de
energía entre la Tierra y el área sexual, misma que les daba poder. Aún en
nuestro días los sacerdotes y gente que maneja el poder sagrado usan faldas
para tener este puente energético activo.

Es importante que la mujer moderna recuerde la importancia de permitir el
paso de la energía de la Diosa de la Tierra, hacia el útero que es en donde
se puede crear todo con el uso o enfoque mental, y así tener más poder de
lo externo y de lo interno. Es necesario que la mujer regrese al uso de las
faldas, para que vaya sanando día con día este puente, y haciendo que su
chakra Raíz regrese a estar firme, pleno y poderoso así como brillante para
un mayor poder, y así levantar por este mismo medio la Energía Kundalini
para bien de ella y del planeta.

Una mujer que contemple esto podrá reactivar esta energía de la Kundalini,
energía sagrada sexual en ella, para su propia curación y despertar con la
meditación. Y así ayudará la reconexión de los chakras superiores,
trabajando la energía etérica sin forma masculina del padre o Dios.

Cuando una mujer usa una falda --- debido a la conexión tan importante de
la energía de la Madre o Diosa al área sexual, que es el centro de
creación, formación y poder femenino --- la energía se concentra dándole a
ella la oportunidad de usar una gran cantidad de energía de forma ilimitada
para cualquier cosa... como curar a personas, predecir el futuro, curarse
así misma, canalizar, armonizar, dominar, guiar, materializar, entre muchas
cosas que suceden con el flujo de energía que se logra solo al usar falda.

Normalmente, una mujer cuando usa falda no tiene idea de lo que esta
trabajando y de la cantidad de energía que está moviendo --- ya que también
dependiendo de la falda la energía será sexual, jovial y de vitalidad, o
sagrada y de guía de luz ---. Por ejemplo, con una falda larga la conexión
con la Tierra es como una especie de túnel cerrado que permite mas
capacidad y sabiduría. Las mujeres en la actualidad, cuando traigan falda,
tendrán mas admiración, respeto, y magia sobre los que la rodean... aunque
no estén conscientes de lo que esta pasando.

TENSIONES ELÁSTICAS



Donde haya un elástico, un cinturón o algo que aprieta, para evitar sentir como invasora esa opresión, el cuerpo la auxilia imitando una restricción análoga.

Quien usa un par de pantalones con la cintura ajustada o tiene siempre el elástico de la ropa interior alrededor de la cintura, después de un tiempo no se da cuenta y es habitual que diga que le sienta muy bien. Esto es así, porque tiene una serie de músculos constantemente tensionados para reproducir con el cuerpo la misma acción producida por el elástico o por el cinturón. Nos demos cuenta o no, el sistema nervioso registra la tensión del elástico como una actividad a la que hay que ayudar.
En las mujeres que usan habitualmente medias se observa, en general, un surco en la cintura —no en la piel sino más profundo, en el tejido conectivo— debido a la tensión constante que el sistema nervioso ha memorizado como comando fijo para ese punto. Es un surco que se asemeja a las líneas de la mano, que no son producidas por el modo en que se la dobla o se la usa, sino por una suerte de mapeo del sistema nervioso. (Tanto es así que, si la mano se lastima, una vez que se reconstituye el estrato epidérmico, las líneas reaparecen exactamente iguales. Éste es el motivo por el cual, en la lectura de la mano, se le da tanta importancia a estos signos que reflejan algo verdaderamente peculiar que tiene cada individuo.)

Las medias se caracterizan por un elástico que invita al cuerpo a contener la respiración, a crear un surco; cuando la respiración es contenida, se establece una barrera física. Todo se complica por el hecho de que, cada vez que se siente en el cuerpo una tensión de este tipo, se tiende a cubrirla con algo que ayude a mantener esa tensión. Así que, quien quiera cerrar o aislar las vísceras, o crear una separación entre la parte superior e inferior del cuerpo, sólo debe colocarse un cinturón, un elástico o un vestido ajustado para impedir la integración emocional y de movimiento del cuerpo. Cuando se usa prenda que no tiene tajos horizontales, en cambio, el organismo es invitado a una mayor conexión energética integral. La respiración y el movimiento de la fascia tienden espontáneamente a reorganizarse como una onda entre arriba y abajo, sin interrupciones en la zona donde está presente la máxima concentración de órganos vitales. Éste es un dato que se comienza finalmente a tener en cuenta, ya que desde hace unos años las mayores casas de producción de indumentaria deportiva de los Estados Unidos han comenzado a introducir en los propios catálogos un mono para esquí. Hasta hace poco, la inexistencia de monos deportivos de este tipo había sido testimonio de la difundida dificultad para concebir el cuerpo como una unidad homogénea entre arriba y abajo, como si una neta separación fuese inevitable.

La misma concepción de un cuerpo divido entre el arriba y el abajo se encuentra, además, tanto en la dificultad para adquirir o vender prendas enteras y en la tendencia a ponerle cinturones y elásticos en la cintura, así como en el uso de los colores de la ropa. Por cierto, el hecho de que sea más fácil encontrar colores claros para camisas y remeras que para faldas y pantalones responde a motivaciones de orden práctico. Sin embargo, en alguna medida, esto puede ser leído también como una metáfora de los distintos miedos que inconscientemente son relegados a diferentes partes del cuerpo y que empujan a tener en la sombra la zona inferior —tapándola con tejidos oscuros— y a resaltar la zona superior. De la misma manera en que la habitación que se usa mucho, es más luminosa y aireada, mientras que la que se usa sólo en ciertas ocasiones tiene las persianas bajas y las ventanas cerradas, el color de las prendas y la calidad de su tejido también evidencian la eliminación de lo que, por conveniencia estratégica, es dejado de lado.

J. Tolja – F. Speciani

martes, 12 de marzo de 2013

DANZA DERVICHE FEMENINA



En los jardines de Iran, las calas bailan la danza
de UNIDAD, anhelando el REGRESO al
FIRDAWS (Jardín del paraíso)

Poesía visual

Hayar