Fátimih
Baraghání nació en Qazvin en 1817, hija de un poderoso e influyente
clérigo en Persia. Su padre, Haji Mulla Salih Baraghání, emigró de la
pequeña ciudad de cerca de Qazvin Baraghán e hizo su fortuna en la
ciudad. La familia . Baraghání eran conocidos en Persia por su gran
influencia, su tío Haji Mulla Taqi Baraghání fue asesor del Shah de
Persia.
No
obstante lo dispuesto en su género, Mulla Salih vio a su hija diferente
de otras niñas. La educación que recibió fue más allá del nivel
elemental, lo que era una novedad para las mujeres en el momento. A
Fátimih incluso se le permitió participar en los debates de sexo
masculino, aunque detrás de una cortina. Ella estaba bien versada en el
Corán, así como la literatura clásica persa y la escritura. Su hermano
remarcó cómo ella superó todos sus hermanos en la inteligencia y el
conocimiento.
Aunque
su padre era de mente abierta, ella no se escapó de acatar las
obligaciones a las que las mujeres de la época estaban obligadas. A los
13 años, se casó con el hijo de Mullá Taqí; Mullá Muhammad, su primo.
Mullá Muhammad se convirtió más tarde en un reconocido Mujtáhid.
La
pareja tuvo 3 hijos. Sus hijos fueron Abraham e Ismael, y ninguno se
hizo Babí ni Bahá’i. su hija falleció al poco tiempo del martirio de su
madre.Mientras que en la casa de su primo Shaykhí Mulla Javad Valíyání
leía algunos libros sobre el movimiento. Con la ayuda de Javad Alí y su
tío Shaykhí Mulla 'comenzó una correspondencia con Siyyid Kazim.
Cautivado con su piedad y fervor, la llamó Qurrát'ul-Ayn "Solaz de mis
ojos".
Su padre, tío y esposo se opusieron a esta medida, ya que odiaban
el movimiento. Pero dotada de elocuencia, convenció a su familia para
que le dejasen marchar de peregrinaje a Karbilá y Najaf. Sin embargo,
lo que realmente quería era ver a Siyyid Kazim. Con su hermana Mardíyyih
Khanum, hizo un viaje a las ciudades santas.
Pero para su consternación
al llegar Siyyid Kazim había muerto diez días antes. Hizo un fuerte
vínculo con su viuda, quien le permitió ver algunas obras no publicadas
de Siyyid Kazim.
Mientras,
en Karbilá, Irak, Ṭáhirih comenzó a enseñar su nueva fe. Después de
algunas quejas por parte del clero chiíta, el gobierno la trasladó a
Bagdad. Entonces empezó a dar conferencias públicas y promovió la
enseñanza de la nueva fe y retó y debatió cuestiones con el clero
chiíta. En este punto las autoridades de Bagdad con el Gobernador
sostuvieron que, dado que era persa (Ṭáhirih), debería ser juzagada en
Irán, y las autoridades acompañaron a Ṭáhirih y otra serie de Bábís de
Bagdad a la frontera persa.
Durante su viaje de regreso a Qazvin, enseñó la Fe Babí en Kirand y
Kermanshah, donde debatió con los principales miembros del clero de la
ciudad, `Abdu'llah-i-Bihbihani Áqá y Abdu'llah-i-Bihbihani Áqá, en este
punto, se dirigieron por escrito al padre de Ṭáhirih para pedir a sus
familiares que se la llevases de Kermanshah.
Luego viajó a la pequeña
ciudad de Sahneh y luego a Hamedan, donde vio a sus hermanos, que habían
sido enviados para pedir su regreso a Qazvin. Estuvo de acuerdo en
regresar con sus hermanos después de hacer una declaración pública en
relación con el Báb.
Tras volver a Qasvin, se separó informalmente de su
marido, cuya familia era hostil a la Báb y a su misión.
Mientras
estaba en Qazvin, su tío, Mulla Muhammad Taqi Baraghani, fue asesinado,
y la culpa de esto fue hacia ella. Baraghani ha sido un inveterado
enemigo de Shaykh Ahmad. Durante la estancia de Táhirih en Qazvin,
Baraghani dio una serie de sermones en los que atacó a El Báb y sus
seguidores. No hay pruebas de la identidad del asesino.
Este evento hizo
que se enviara a Táhirih a Teherán y estuvo bajo arresto domiciliario.
Después
de la detención del Báb en 1848, Bahá'u'lláh hizo arreglos para que
Ṭáhirih abandonase Teherán y asistiese a una conferencia de los líderes
Babís en Badasht.
Ella es quizás mejor recordada por aparecer en público
sin su velo en el transcurso de esta conferencia, que señalizó que la
ley sharia islámica fue derogada y sustituida por la ley Babí. Se conoce
que uno de los hombres conservadores Bábís se rasgó su propia garganta
al verla sin el velo.
Fue en la conferencia Badasht donde Bahá’u’lláh le
dio el título a Ṭáhirih, que significa "La Pura "
Después
de la Conferencia de Badasht, Táhirih fue detenida por funcionarios y
encarcelados en Teherán. A pesar de que ella misma había tenido grandes
aliados y una oleada de seguidores, había hecho muchos enemigos, en
particular el clero. Mientras que en la casa de Mahmud Khan, siguió
ganándose el respeto de las mujeres de todo Teherán, que acudieron a
verla.
En
agosto de 1852 dos jóvenes mentalmente inestables intentaron asesinar
al Shah de Persia. Finalmente, las autoridades tuvieron la excusa
perfecta para perseguir a los Bábís. Un baño de sangre de los creyentes
fue derramada por toda Persia. Táhirih no se libró. Cuando llegó el día
en que iban a matarla, se lavó, oró, se puso un precioso vestido blanco y
se adornó con un bello perfume. Cuando ella llegó, el Sardár se reía a
grandes carcajadas.
Éste ordenó que se la estrangulase al punto y que
fuera arrojada a una zanja. Con el mismo pañuelo de seda que ella había
reservado para la ocasión, tuvo lugar la muerte de esta inmortal herína.
Su cuerpo fue enterrado en un pozo, que acto seguido fue rellenado de
tierra y piedras, tal como ella misma había deseado.
Así
concluyó la vida de esta gran heroína bábí, la primera mujer mártir del
sufragio, quien, volviéndose a aquel cuya custodia había sido confiada,
le declaró atrevidamente:” Podéis matarme tan pronto como queráis, pero
no podréis detener la emancipación de la mujer”.
fuentes:
(2004) in Afaqi, Sabir (Ed.): Tahirih in History, Studies in the Bábí and Bahá’í Religions, Vol. 16: Perspectives on Qurratu'l-'Ayn From East and West.
Banani, Amin (Tr.) (2004). Tahirih: A Portrait in Poetry, Selected Poems of Qurratu'l-'Ayn.
Root, Martha L. (2000). Tahirih The Pure.
